Wang Ruoshui

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毛热还要继续下去吗?

             

     在毛泽东时代,常常举行一种活动,叫忆苦思甜,让大家不忘国民党统治时期的苦难,感谢共产党带来的幸福。文化革命以后,中共觉得这一段历史叫他们难堪,不搞这一套了。邓小平希望淡化文革的苦难,团结一致向前看。胡乔木还呼吁作家少写文革。他们似乎达到了目的。现在的毛热表明,许多人似乎把毛时代的苦日子忘掉了。毛泽东现在还是许多人心中怀念的大伟人、大英雄。 

    1949年,毛泽东曾在《论人民民主专政》中谴责蒋介石在二十多年的长时间里把中国拖到了绝境,豪迈地宣布建立一个新中国。

    二十多年以后,毛泽东把这个新中国推到了悬崖的边沿。

    毛泽东死在无产阶级文化大革命第十个年头,当时国民经济濒于崩溃,政治危机四伏,社会秩序混乱,法制荡然无存,人权受践踏,冤狱遍天下,民不聊生,天怒人怨。在他离开人世时,留下的是一个千疮百孔的国家。

    官方为毛泽东举行了最高规格的隆重葬礼。悼词作了最高的评价,全体领导人守灵,百万人肃立天安门广场,哀乐整天不断。

    然而,和半年多前周恩来逝世的情况相比,毛的逝世并没有引起群众那么多的悲痛爆发。

    粉碎四人帮以后,江青的许多丑闻揭发出来,这不能不损害毛泽东的威信。尽管党中央要保护伟大领袖而只是批江青,但人们不能不怀疑毛泽东为什么要娶这样一个白骨精。经过1978年对两个凡是的批判,人们再也不相信毛泽东是不犯错误的神了。

   斯大林也曾是苏联人民的大偶象。他死后三年,赫鲁晓夫一个《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告,揭露他杀人无数,斯大林就从神坛跌落到泥潭。

    中国共产党本应从这件事吸取教训;如果这样作了,就不会有反右派,不会有大跃进,更不会有文化革命。

    无奈毛泽东正想搞对自己的个人崇拜,于是斥赫鲁晓夫为叛徒,说他一棍子打死斯大林是给社会主义抹黑,背叛马列主义,云云。

    中苏激烈论战之际,正是中国面临危机之时。大跃进和人民公社的失败造成三年困难,饿死几千万人。

    这在中国历史上也是创记录的。要是别人当权,早垮台了。

    可是中共开动宣传机器,大讲俄国革命初期如何没有面包吃,宣称忘掉过去就意味着背叛。毛泽东又开展对赫鲁晓夫修正主义的批判,让全国人民知道,苏联尽管比我们富,但它已经修了;中国尽管穷,但革命和马列主义的大旗在我们手里举着。我们的经济困难,一怪天灾,二怪苏联的逼债和撕毁合同、撤退专家。

    这样,全国人民的注意力和怨恨就转移了。当时许多人,包括我在内,一面饿着肚子,一面还有种自豪的感觉。

    毛泽东保卫斯大林,就是保卫他自己。从此,中国就没有人敢批评个人迷信了。60年代初,林彪在军队提倡对毛泽东的个人迷信,后来推广到全国。

    这样,在犯了一个大错误之后,毛泽东的威信不但没有降低,反而提高了。对毛泽东的个人迷信越来越盛行。毛泽东走向了神坛。

这就为文革准备了条件。

    在文革中对毛泽东的个人迷信发展到登峰造极的地步,毛泽东的为所欲为,一意孤行也达到了疯狂的地步。

    林彪折戟沉沙后,事情已经很明显,文革失败了,可毛泽东就是不承认。谁想纠正文革的一些错误,他就整谁。先是影射批判周恩来,后是再次打倒邓小平。

    19764月的天安门运动,可以看出,毛泽东的威信已大为降低,群众不但骂四人帮,也指责他是秦始皇了。

    毛泽东去世时,留下的是一个烂摊子。

    华国锋等人把四人帮抓起来,客观上是对毛的威信的又一次打击。不管怎样,江青是毛的夫人;如果江青是白骨精,那么毛呢?

    1978年批判两个凡是,接着开113中全会,从此开始了邓小平时代。毛热变成了毛冷。

     1979年初开的理论务虚会上,批评毛的声浪很高,这原是批评两个凡是的自然趋势。然而邓小平出来讲话,提出包括坚持毛泽东思想在内的四项基本原则。

     1980年搞历史问题决议时,毛的威信已经降得很低,许多党员和群众都认为他过大于功,天安门还出现过对毛泽东的评价应是倒三七开的标语。

     邓小平和陈云等人担心了,多次对决议的起草工作下指示。邓小平至少讲了九次,中心意思是要保住毛泽东这面旗帜,确立毛泽东思想的历史地位,坚持和发展毛泽东思想。他看了一次决议草稿说不行,要重新来,就是因为嫌那个草稿对毛泽东的批评太多了。

     邓小平所说的坚持毛泽东思想,只是坚持毛所阐述的无产阶级专政、共产党领导,而其他方面,他是反毛之道而行之的。外国人说邓小平搞非毛化,并不冤枉他。人民公社,政治挂帅、群众运动、阶级斗争为纲、文化大革命这些毛泽东心爱的创造,邓小平都抛掉了,还不是非毛化吗?

     这个非毛化恰恰是邓小平(当然不止是他一个人)的贡献。不过他还要说坚持毛泽东思想,这是矛盾。邓时代是毛时代之后的一个新阶段。邓是修正主义者,他修正了毛泽东,这个修正好得很。可是毛还有很多东西,本来应该继续用实践这个标准来检验,去继续修正的,邓却不愿意前进了。

     1989年,在毛泽东逝世13年之后,忽然推出了一批有关毛泽东的回忆录,洛阳纸贵,畅销全国。继之,电影、电视剧、歌曲磁带大批出现,一股毛泽东热风靡大陆,延及海外,其势迅猛,经久不衰。虽然这股毛热不同于文革时期的个人崇拜,没有那种狂热和虔诚,间或夹着调侃,但对毛泽东发生了兴趣总是真的。

     毛泽东变成了一个符号,不同的人给予它不同的阐释,赋予它不同的意义。对出租汽车司机来说,毛是保佑他行车安全的吉祥物。对于卖毛泽东象的小贩来说,这是赚钱的门道。对轻佻地哼着太阳最红,毛主席最亲的小伙子来说,这是一种好玩的时髦。中年人听《红太阳颂》,钩起的是他对那个狂飙的青年时代的劫后回忆。愤世嫉俗的人会觉得毛时代没有这么腐败,物价也平稳。入世不深的学生会觉得毛才是中国需要的铁腕人物。改革派把毛当保护伞,说毛泽东思想的精髓是实事求是,改革是实事求是,因此改革符合毛泽东思想。保守派拉毛泽东的大旗作虎皮,说毛泽东思想的根本是阶级斗争、防止资本主义复辟、防止资本主义复辟...

  近年来,国内兴起了一股毛泽东热 。毛泽东的回忆录成为畅销书,毛泽东的像章成为畅销货,毛泽东的歌曲成为流行歌曲。

   在19931226日毛泽东一百周年诞辰的时候,这股毛热达到了顶点。官方举行了隆重的纪念会,关于毛的影视片出了一百部,书籍出了几十种,毛的故乡韶山举行了有八百演员参加的盛况空前的演出。

   人们在怀念他吗?

   毛时代有比现在好的地方,可是如果毛泽东复活呢?

   他会马上砸掉出租汽车司机和小贩的饭碗。他会把一大批学港台时髦的青年人当作流氓送去劳改。他会让大家只唱革命歌曲,只穿毛式服,只看八个样板戏。更重要的是,他会恢复中央计划经济,重建人民公社,取消经济特区,炮打以邓小平为首的死不改悔的走资派,让极左派掌权。为了这一切,他会再发动一次文化大革命。

   谁愿意这件事发生?

                     199312